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于丹 百家讲坛说《论语》
2014-3-21 16:43:12     编辑:yuxuantang   文字大小:【】【】【】    【打印本页】【关闭本页

于丹(1965年-)是中国古代文学硕士,影视学博士,北京师范大学艺术与传媒学院院长助理、影视传媒系系主任,硕士生导师。曾就读于北京四中,本科就读于北京职业技术师范学院(现北京联合大学),硕士博士就读于北京师范大学。现为中国电视艺术家协会会员,中国视协高校艺术委员会秘书长、中国视协理论研究会特邀研究员、中央电视台研究处客座研究员、中国新闻研究会、中广学会主持人研究会、中广学会法制节目委员会常务评委、澳大利亚新闻集团首席顾问。现任北京电视台首席策划顾问,并在北京师范大学广播学院电视学研究生班固定授课。

1995年开始从事影视教学与研究工作,曾获1996年度北京市优秀教学奖,2000年度北京市高校青年教师基本功比赛一等奖第一名,2001年度中国宝钢教育基金优秀教师奖,曾在《中国社会科学》、《现代传播》等国家级刊物上发表多篇文章;代表作有《于丹〈论语〉心得》、《于丹〈庄子〉心得》、《于丹游园惊梦》。

四合院里的其乐融融

于丹的童年时代生活在府右街9号的四合院,她在这个院落里住了十几年,而这个院子在上世纪七十年代被拆迁。中学和大学时代的于丹一直住校,直到上世纪九十年代初结婚,才有自己的家,在闹市口成方街13号的一栋居民楼上。
于丹对这个院子有着深深的感情,这里是她姥姥的家,门前有青石台阶,上来是扇大红木门,进门后有青砖铺的天井。转过影壁,就进入第二进院。院子西边种着大大的海棠树,房前还有石榴树,石榴树下有不知名的花草,不下20种。于丹读鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》时,会庆幸也拥有自己的“百草园”。

这里与院子外的世界彻底不同,院外在批封资修,院内姥姥和爸爸在讲英语,舅舅教她背大段《滕王阁序》;院外在唱样板戏,院内听着《牡丹亭》;院外是粗糙荒乱的时代,院子四周的高墙保护了于丹童年的美好记忆。
四合院里有树有花有亲人,其乐融融。那是一个朴素的手工年代,人们包饺子、粽子,邻里送的都是自己做的东西,不会去买礼物。于丹说:“这就是四合院里的关系。我对四合院的怀念是对一种时代关系的怀念。”

于丹曾说过:“我的童年是沉重的。”研究文史的爸爸从于丹3岁起就让她练字,强硬地要求她练难写的魏碑,目的是让她从间架结构练起,这样固然好,却抹杀了孩子对书法的热情。从4岁起,于丹就被父亲要求读《论语》以及很多经典名著,即使觉得枯燥无味也要无条件地背下来。这样严厉的家教使于丹感到很沉重,也很孤独。

成年后的于丹体会到,在一次次经历人生历练的过程中不断地领悟经典文化中的深蕴,如果没有父亲当时对她的严格训练,就没有她今日的成就。
于丹是在戏曲、诗词,这种风花雪月的流光下酝酿大的一个孩子。由于特殊的历史时期,姥姥对她管教十分严格,经常说“不许出去,在家看书!”。这些童年经历,使得于丹喜欢的诗词都是很细腻的,很小的时候就喜欢李商隐和李后主。于丹曾经做过一件事,把李后主的83首词都抄了一遍,然后自己装订起来,还做了个蓝色的封面,然后用线穿起来,就这样有了自己的第一本词集。


悲喜交加的成长

于丹上初中后,依旧非常沉默,少言寡语,而且一点都不自信。除了文科好,别的什么都不好,数学差得一塌糊涂,体育差得一塌糊涂。那时候别的孩子都不带她玩,因为丢沙包、跳皮筋这类游戏,她都不怎么会,带她玩儿的那一拨就总得输。

于丹初中时读的是北京按照居住区划分的一所非常普通的中学,在这里她却遇到改变自己一生的一位语文老师。这位语文老师是北大中文系的高材生,他一直有一个梦想,就是在他手里送出去一群中文系的大学生。那时因恢复高考不久,而且这是一所普通的中学,所以就没有人考上大学,包括他的两个儿子都没上大学。

于丹压根不相信自己能考上大学,但是这个老师的不断鼓励与帮助,让她相信自己是一个有才情的学生。语文老师每次总要给于丹很多书要她读。
老师家在城里一个破旧的胡同里,只有两间小房,有一天,老师叫于丹去他家学习做读书卡片,他家里有许多柜子,抽屉门上全是老师一手漂亮小字写的卡片,老师家里的墙上满是书。于丹非常震撼,“就在那种破败的屋子里,我14岁的时候,突然懂了什么是文化和人文!”

1980年,由于于丹中考时发挥极佳,阴差阳错地考上了北京四中,她的性格才有了很大的改变。于丹在书中曾写道:“四中是铸造我人格的地方,它要求每个人都要有创造性。”


另类留学生涯

1986年,于丹从北京师范大学中文系本科毕业,后在北京师范大学中文系古典文学专业进行深造。根据当时的一项规定,1989年以后毕业的大学生、硕士生要带着自己的户口跟随讲师团,或者是到农村去锻炼一段时间。就这样,于丹跟她的同学到了一个叫柳村的地方开始了不同寻常的“留学”经历。
从6岁上小学,上到24岁研究生毕业,18年没有离开过校园的于丹拎着一网兜叮当的脸盆和杯子到了柳村。住的是四间小房,四个男研究生住第一间,五个女孩子住中间两间,最后一间被这些学生们还布置成一个图书室,大家带进去很多书,满以为会开始一段很浪漫的田园生活。

在接下来的工作和生活中,于丹与同学们终于接上了“地气儿”。那是一个印刷厂,有很多切下来的废纸边,男生倒纸毛子,女生擦地下的油墨,车间太大了,别的工人都用推的大墩布,手无缚鸡之力的女学生们都推不动一个墩布,这些风花雪月的女孩只能一人手里拿一块丝棉跪在地下擦。一天跪下来,等到打下班铃她们就直接坐在地上,没有人再站得起来。

现在看起来那时的体验生活是天方夜谭,但是当时一下子让于丹看到了生活中另外一种状态。
在后来谈到关于学习体验的时候,于丹说,“什么是留学呢?其实我的概念,就是改换一个我们的生活坐标系,转换一个价值体系和一种学习方法。那一段岁月给了我什么呢?其实让我知道当面对一个新的经验体系的时候,我想可能有很多人也会说到在国外留学的时候也会遇到不适应,也会遇到吃苦,怎么办?对我来说有三个阶段,第一是迅速地接受它。第二,改变它,怎么样你跟他一起调试出一种价值。第三,在价值之外建立快乐的生活方式。柳村的经历告诉我,到任何一个地方用最快的时间告诉自己,这就是我当下的生活,就是我的坐标,来建立价值吧。”
于丹难忘柳村的“留学经历”,这决定了她一生的态度,这也就是她后来讲《论语》、《庄子》,尽可能用最最简单的方式来讲的原因。


红红火火“说书”人

虽然于丹顶着中央电视台《东方时空》、《今日说法》、《艺术人生》等50个电视栏目策划以及中央电视台新闻频道、科教频道总顾问、北京电视台首席策划顾问等一大串头衔,但让她一战成名的无疑是《百家讲坛》解读《论语》的短短七天。
打从于丹迈上“讲坛”至今,以她为落脚点的争论所带来的“走红”后遗症,也让于丹顺利地出现在舆论的视野里,完成了从一名平凡大学教师向“明星”人物的过渡。

于丹说:“《论语》不是唯一的经典,中国文化也不是唯一的文化,不见得学中国文化就要把西方所有东西都排斥了。作为一个人来说,最重要的是你的身体要像个烧杯,所有的思想在你这儿进行化合反应,而不是简单的物理累积,更不存在某种一元化的救赎。我们的心只有从这样的狂热中逐渐沉静下来,才能离真实近一点,离经典的本意近一点。”

自2006年以来,于丹先后出版了《于丹〈论语〉心得》、《于丹<庄子>心得》、《于丹<论语>感悟》等著作。书中通过对《论语》《庄子》的解读,引领大众回归古代先贤提供给世人的生存智慧,其中包括生命价值、人生态度、道德理想、境界情操等,这些内容不单是知识和趣味,而是现代人寻求心灵安定所亟需的精神力量。这些著作力图揭示中国传统文化的当下意义,对中国传统文化进行着当下价值的建构,在海内外文化界、教育界产生了广泛影响。

历程评述:
民众关注于丹,追捧于丹,不是因为她讲述了多少真知灼见,也不是因为她在学术界有多么重的分量或者多少学术发明,原因很简单,她讲的通俗易懂。于丹在一开始就认识到,不能把《论语》当作外在的一种学问,而应该可以作为由内及外的生活方式。恳请那些不读书,没有独立思考能力的人们,在沉迷虚幻的网络和浮华社会之余,多读好书,多多感悟人生,丰富知识并提高修养。 文/孙哲

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