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潘玉良 一代画魂
2014-8-27 14:40:47     编辑:yuxuantang   文字大小:【】【】【】    【打印本页】【关闭本页

潘玉良,1895年6月14日出生于江苏扬州一个贫苦家庭,幼时父母亡故,孤身一人流落到安徽芜湖的一家妓院。


温润如玉 从善如流

1912年,时任芜湖海关监督(正关道)的安徽桐城人潘赞化与潘玉良相识,后结为伉俪,玉良也从此改姓潘。生性喜爱美术的潘玉良绘画水平提高很快,1920年9月,潘玉良考取上海美术专科学校西洋画系,作为插班生编入第十一届西洋画正科班学习,这是上海美专招收的第一批男女同校生。
1921年7月,潘玉良从上海美专退学后考取法国里昂中法大学在国内招收的第一批留学生。在国外求学的八年间,她先后在法国里昂美术专科学校、巴黎国立美术学校、意大利罗马皇家美术学院学习绘画和雕塑,在此期间先后结识了徐悲鸿、常玉、张道藩、郭有守、苏雪林等一批有识青年,并创作了《白菊》《黑女》《酒徒》等油画,为后来立足国内画坛奠定了深厚基础。值得一提的是,潘玉良由于学业优异,获得意大利教育部奖励津贴金,作品参加意大利国家展览会,成为第一个获得国际荣誉的中国女西画家。

潘玉良1928年回国后,受邀担任上海美术专科学校西洋画系主任。同年11月28日,第一次个人画展“潘玉良女士留欧回国纪念绘画展览会”在上海举行,“旅沪各国侨民咸到会评览,叹为中华女子作家之冠”。1929年3月至1935年7月,她在中央大学教育学院艺术科与徐悲鸿一起担任油画教学,培养出郁风、张安治、蒋仁、张蒨英、费成武等一批优秀画家。潘玉良先后在国内及日本举办个展五次,被誉为“中国西洋画中第一流人物”,1934年中华书局出版了《潘玉良油画集》。

1937年潘玉良为了追求艺术再次赴法,直至1977年在法国病逝。在法国的40年中,她的作品经常参加各类沙龙展览并远赴美、英等多国展出,先后获奖20多次,被授予比利时金质奖章、巴黎市长“多尔烈”奖、法国“文化教育”一级勋章等多项荣誉。

她旅居法国40余年,始终没有加入法国国籍。旅法期间她洁身自爱,不同任何画廊、书商签约,维持着清苦的生活和独立的人格。尽管因为她的出身,在国内屡受伤害,心痛欲绝,但在她的心中还是盼望着有朝一日能回到祖国和亲人的身边。她曾有过三次回国的打算,但都因故未能成行,这也竟成了她的终身遗憾。


旅法女画家的笔墨丹青

潘玉良不论是气度、修养,还是绘画技术,在中国近现代女画家中,无人可比,与男画家相比较,也属上乘。她对各种美术形式都有所涉及,且造诣很深:风景、人物、静物、雕塑、版画、国画都无所不精。
其中印象派技术和东方艺术情调是她绘画演变的两大根基,由此及彼形成了她艺术发展的轨迹。她喜欢画裸女、静物、表面上似乎很接近巴黎画派,但是她的创作精神和巴黎画派的沉溺于肉欲的享乐是有很大的差异的。
巴黎画派多数在描写从20世纪初到爆发第二次世界大战前夕,那些中产阶级舒适的物质生活和他们对女性人体的审美眼光,趋向于光鲜亮丽的纯视觉体验,普遍缺乏对社会批评的人道主义关怀。不论人像画还是裸体画,潘玉良对人物的描写,直指人性。她画大量的裸体画是出自于学院派训练的价值观和追求艺术精神的本能,其中很少带有好色的眼光。1950年潘玉良中西合璧的风格已趋成熟,特别是她结合中国笔墨技巧的彩墨画。

潘玉良的人体画,具有独特的风格,她往往先用熟练流畅的黑线勾出人物的造型,然后再点染重彩塑造人体的量感和肌肤的质感。有时候她也用水彩先画出形体,再用墨线强调姿态的动感。在构图方面,她保留了中国画留白的概念,却在留白的部分,改用点描或交错的笔法充满空间。画艺成熟以后的潘玉良,寄情于对女性裸体的歌颂,在一具具饱满的躯体中,看到的是生命的力量和女性自我颂扬的尊严。

潘玉良为实现丰富人类艺术宝库的心愿,她倾毕生心血和精力,经历过困苦的磨练,创造了“融中西画艺术于一体”的独特风格,留下了展示她多方面艺术才华的大量作品,除了她擅长的油画、国画、白描外,还涉及了版画、雕塑等多方面。
她的国画一反文人画的淡雅,充分发挥西画背景烘染和后印象派的点彩手法,同时又吸收了中国民间艺术的质朴、浑厚、沉静的气韵,成功地将中国的笔墨精神和西画的实体质感巧妙地融合在一起,呈现出特有的审美情趣,真不愧是一代画魂,被称为是中国的“女梵高”!

即便是这样一位有着杰出艺术成就的女画家,这位早在1930年代中国画坛就已经异常活跃的艺术家,直到1984年春,她的4000多件遗作才被运回国内,才引起了当时国内艺术界的巨大反响。
“以东方的精神入西洋画法”也是对她一生艺术追求的最准确评价。多年后,潘玉良正是以白描为基础展开彩墨画实践,在“合中西于一冶”的道路上取得突破性的艺术成就,应验了陈独秀“其成功也必巨,谓余不信,且拭目俟之”的预言。


君子同行必有师

陈独秀是中国现代历史上举足轻重的伟人。他于1915年创办《新青年》,以进化论观点和个性解放思想为主要武器,大力提倡新道德、反对旧道德,提倡新文学、反对旧文学,举起民主与科学的旗帜。1916年任北京大学文科学长,1918年和李大钊创办《每周评论》,提倡新文化,宣传马克思主义,时称“南陈北李”。他是五四新文化运动的主要领导人之一。1920年,在共产国际的帮助下,首先在上海建立中国共产党发起组织,进行建党活动。1921年7月,在上海举行的中国共产党第一次全国代表大会上,被选为中央局书记;其后被选为第二、三届中央执行委员会委员长,第四、五届中央委员会总书记。

很少有人了解,这位“五四”民主与科学运动的主将,曾经对妓女出身的画家潘玉良鼎力相助,不仅仅是出席潘玉良婚礼的唯一客人,而且亲自为潘玉良主婚,又亲自推荐潘玉良公费去法国深造,成为潘玉良人生中的一个重要人物。
陈独秀与潘赞化同是安徽人,曾一起办过报,两人因此结下深厚友谊。在得知潘赞化与潘玉良的恋情之后,他以新青年的新观念,公开支持两人的恋情。

不仅仅如此,当时陈独秀在了解了潘玉良的绘画天赋以后,又积极建议潘赞化送潘玉良去报考上海美术专科学校,因此使潘玉良从此走上美术道路。当潘玉良因为在学校里受到一些旧派人物的讽刺打击的时候,陈独秀又建议潘赞化把她送到法国去学习,并利用自己在教育界的影响争取到公费留学的名额。

几年以后,潘玉良留学归来成为上海美专、中央大学艺术系教授后,因出身微贱引发社会的偏见与非议。当时已经是国内政治领袖人物的陈独秀,毅然公开给她以鼎力支持。为了表达自己的支持,他在潘玉良于1937年绘的一幅《侧身背卧女人体》的白描上亲自题字:“余识玉良女士二十余年矣,日见其进,未见其止,近所作油画已入纵横自如之境,非复以运笔配色见长矣。今见此新白描体,知其进犹未已也。”又在潘玉良同年创作的《俯首背女人体》作品上,以同样的字体题写:“以欧洲油画雕塑之神味,入中国之白描,余称之曰新白描。玉良以为然乎?廿六年初夏独秀。”


与张大千的姊弟情谊

潘玉良与国画大师张大千友谊深厚,他们曾一起在南京中央大学艺术系任教,一起在台湾举办画展,并多次互赠画作或合作绘画,前后交往达30多年。潘玉良比张大千大4岁,他们以“大千弟”“玉良大姊”相称,情同姐弟。
1936年,张大千得到南京中央大学罗家伦校长及艺术系徐悲鸿主任的赏识,被聘为该系教员。那时,潘玉良也在中央大学艺术系任教,因此与张大千认识。他们结识后,交往密切,潘玉良非常推崇张大千,经刘海粟引荐,她前往张大千家讨教。巧合的是,张大千是个京剧迷,而潘玉良也喜欢京剧,不仅能唱余派老生,还会唱大花脸。两人相见恨晚,此后每每聚会,潘玉良经常引吭高歌,张大千则击节称赞,在艺术圈里传为佳话。一次,潘玉良的画作在南京展出,第二天发现有多幅画被破坏,有的还写有“青楼女”等不干净的言语。张大千特作《墨荷图》相赠,寄寓荷花“出淤泥而不染”的高贵品洁。1937年,潘玉良为参加巴黎的万国艺术博览会和筹办个人画展,第二次远赴欧洲时,她一直将这幅《墨荷图》挂在自己的卧室内。

1961年,张大千还在潘玉良的《芍药图》上题写了:“予年廿时,尝赋种花诗云:第一莫栽红芍药,花开春已是将离。今来巴黎,又值春末,且有南美之行。玉良大姐出此命题,漫书其上,为之黯然。辛丑三月三十日,弟大千。”
1977年7月22日,潘玉良逝世后,人们在她的遗物中发现有张大千写给她的许多信件,以及赠给她的国画《墨荷图》和画册等。同样,张大千逝世后,人们同样也在他的遗物中发现有潘玉良写给他的信件和馈赠给他的一些画作。此真可谓“艺坛知己,永不相忘”。 文/韩爽

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